Actualités de Survival International

Un hotel touristique controversé des îles Andaman fermé par une décision de justice

Wed, 10 Mar 2010 15:27:17 +0000

Un Jarawa et son enfant au bord de la route, Andaman.
© Salomé

Peu de temps après la mort de la dernière représentante de la tribu bo dans les îles Andaman, un tribunal indien a décidé de protéger la tribu voisine des Jarawa en suspendant l’activité d’un complexe hôtelier touristique controversé.

La Cour suprême indienne a ordonné lundi à la compagnie Barefoot India de fermer son complexe hôtelier construit à proximité de la réserve des Jarawa, jusqu’à sa prochaine délibération.

Malgré les graves dangers auxquels sont exposés les Jarawa, Barefoot a contesté la légalité d’une ‘zone tampon’ créée autour de la réserve pour protéger les Jarawa du tourisme et autres activités commerciales. Le complexe touristique se situe en plein cœur de cette zone.

Cependant, la route qui traverse illégalement la réserve des Jarawa demeure une préoccupation majeure en amenant quotidiennement braconniers, touristes et autres étrangers à la région qui entrent directement en contact avec les “Jarawa”::/peuples/jarawa. Le gouvernement indien a ignoré la décision de la Cour suprême rendue en 2002 ordonnant la fermeture de la route.

La plupart des membres de la tribu bo, dont la dernière représentante s’est éteinte en janvier dernier, sont morts de maladies transmises par les colons britanniques au XIXe siècle. Les Jarawa, qui ont résisté au contact avec le monde extérieur jusqu’en 1998, ont très peu d’immunité contre les maladies exogènes et risquent d’être décimés par une épidémie.

La plupart des clients du complexe hôtelier de Barefoot s’y rendent en vols long-courriers. Des études récentes font ressortir qu’environ 20% des passagers aériens développent des rhumes et autres infections virales quelques jours après leur vol.

Stephen Corry, directeur de Survival International, a déclaré aujourd’hui : ‘Personne ne voudrait voir les Jarawa subir le même sort que la tribu de Boa Sr. La récente décision de la Cour visant à suspendre les activités de Barefoot est une mesure positive. Mais si le gouvernement indien a réellement l’intention de protéger les Jarawa, il doit fermer la route et interdire à quiconque l’accès de la réserve’.

Des leaders colombiens en tournée européenne lancent une ‘campagne contre l'extinction’

Tue, 09 Mar 2010 17:21:21 +0000

Femme nukak et son enfant.
© David Hill/Survival

Plusieurs leaders indigènes de Colombie effectuent actuellement une tournée européenne dans le but de lancer une campagne internationale pour la protection d’au moins dix-huit peuples ‘menacés d’extinction’.

La campagne de l’"Onic":http://www.onic.org.co/nuevo/index.shtml, l’organisation indigène nationale de Colombie, vise à dénoncer les ‘violations massives des droits de l’homme’ dont sont victimes les Indiens dans leur pays. Ces violations sont principalement dues ‘au conflit armé interne que connait la Colombie, à l’absence de politiques sociales fondées sur la spécificité des sociétés indigènes et à l’imposition d’un modèle de développement dévastateur de leurs territoires’.

Juvenal Arrieta, délégué de la ONIC, interviendra à Paris, au Centre international de culture populaire (CICP), le 16 mars, tandis que deux autres délégués sont invités le même jour à Londres au siège d’Amnesty.

L’un des objectifs de cette campagne coordonnée par l’ONIC et d’autres organisations indigènes, est de ‘sensibiliser la société colombienne et la communauté internationale au grave risque d’extinction qui pèse sur les peuples indigènes… Parmi ces peuples, dix-huit comptent moins de 200 individus dont 10 moins de 100’.

L’ONIC ‘considère que la situation critique dans laquelle se trouvent les peuples indigènes de Colombie est sous la responsabilité de toute l’humanité. Lorsqu’un peuple disparaît, tout un monde disparait avec lui : une culture distincte, une vision particulière du monde, une langue unique, des connaissances ancestrales et des pratiques traditionnelles’.

Les Nukak, qui ont pour la plupart été expulsés de leur terre par la guerre civile colombienne, font partie de ces peuples en danger.

A Paris :
Mardi 16 mars à 19h
CICP
21 ter rue Voltaire
75011 Paris
(Métro : Rue des Boulets, Alexandre Dumas, Nation)

A Londres :
Mardi 16 mars à 18h 30
Amnesty International UK,
The Human Rights Action Centre
17-25 New Inn Yard
Londres EC2 3EA

Agissez maintenant pour soutenir les Nukak.

Le Pérou interdit l’accès d’une réserve d’Indiens isolés aux compagnies pétrolières

Tue, 09 Mar 2010 15:08:18 +0000

Photo aérienne montrant vingt et un Indiens isolés de la réserve récemment interdite d'accès aux compagnies pétrolières et gazières.
© Heinz Plenge Pardo / Frankfurt Zoological Society

Les compagnies pétrolières et gazières ne pourront plus prospecter dans une réserve d’Amazonie péruvienne abritant des Indiens isolés.

Trois ans après la création de la réserve de Madre de Dios en 2002, la compagnie chinoise Sapet avait obtenu l’autorisation d’opérer dans la concession dite ‘Lot 113’. Le contrat de Sapet ayant maintenant expiré et, selon la carte des concessions établie par Perupetro et datée du 31 décembre 2009, cette réserve n’est pas inclue dans les prochaines ‘enchères’ de concessions pétrolières prévues en mai prochain.

Des photos aériennes avaient révélé il y a deux ans la présence de vingt et un Indiens isolés vivant dans cette réserve.

‘L’annonce de la suppression définitive du ‘Lot 113’ de la carte des champs pétrolifères de Perupetro est une décision importante, car elle permet non seulement de garantir l’intégrité des Indiens isolés du Madre de Dios, mais elle crée un excellent précédent pour la protection des Indiens isolés dans d’autres régions et pays dont les territoires sont inclus dans des concessions pétrolières’, a déclaré l’organisation indigène locale, FENAMAD.

En 2006, Sapet avait accepté de ne plus travailler dans la réserve suite à la pression exercée par la FENAMAD et l’organisation indigène nationale AIDESEP. Mais sur les cartes de Perupetro la réserve restait ouverte à la prospection jusqu’à très récemment.

Dans d’autres régions du Pérou, le gouvernement continue d’autoriser les compagnies telles que Perenco, Repsol YPF et Petrobras à opérer dans les territoires des Indiens isolés.

Stephen Corry, directeur de Survival International, a déclaré aujourd’hui : ‘La suppression de la réserve de Madre de Dios des lots pétroliers de Perupetro est une excellente nouvelle. Le Pérou doit maintenant appliquer cette même mesure dans d’autres régions du pays et garantir que les territoires où vivent des Indiens isolés ne soient envahis par les compagnies pétrolières et gazières – en particulier lors des enchères qui auront lieu en mai prochain.

Le Guatemala inscrit les droits des peuples indigènes dans sa Constitution

Thu, 04 Mar 2010 17:48:08 +0000

Femme maya lors d'un festival de cerf-volants à Santiago Sacatepequez, Guatemala.
© Christophe Chat-Verre/Survival

La Cour constitutionnelle guatémaltèque a inscrit la Convention 169 de l’OIT dans la Constitution nationale.

Le Guatemala a ratifié en 1996 la Convention 169, la seule législation internationale reconnaissant des droits spécifiques aux peuples indigènes. Il est l’un des vingt pays à avoir ratifié cet instrument international qui reconnaît notamment les droits territoriaux des peuples indigènes et leur droit à être préalablement consultés sur tout projet qui affecte leurs territoires.

La Cour a statué que tous les droits inscrits dans la Convention ont un statut constitutionnel, ce qui signifie que l’Etat a le devoir de consulter les communautés indigènes avant que ne soient attribuées les licences d’exploitation minière ou hydroélectrique, ou que ne soient émises des lois ou des directives concernant leurs territoires.

Ce verdict est une victoire pour les peuples indigènes du Guatemala, les Maya, les Garifuna et les Xinca, qui leur permettra d’exercer un plus grand contrôle sur les projets qui les affectent. La prise en compte croissante de la Convention 169 est très importante pour les peuples indigènes du monde entier.

Survival exhorte tous les pays à ratifier la Convention 169; plus ils seront nombreux, plus son impact sera important.

Chittagong Hill Tracts : le calme revient dans la crainte de nouvelles violences

Thu, 04 Mar 2010 10:12:00 +0000

Les enfants de Buddhapati Chakma, qui a été tuée par les soldats, s'adressent aux journalistes.
© Satrong Chakma

Le calme est revenu dans les Chittagong Hill Tracts après la violente attaque de l’armée et des colons sur des villages jumma. Cependant, les rapports qui nous parviennent de la région indiquent que des milliers de Jumma sont restés sans abri après que les colons soutenus par l’armée eurent réduit en cendres plus de 400 maisons tribales. Deux temples bouddhistes, deux églises et une école ont également été incendiés. Des milliers de Jumma ont dû fuir dans la forêt pour échapper aux soldats et aux colons.

L’attaque a eu lieu à Baghaihat dans la région de Sajek, où les tensions n’ont cessé de monter depuis l’installation de colons bengali soutenus par l’armée sur le territoire des Jumma.

A la suite de cette attaque où au moins deux Jumma ont été tués par les militaires, des violences ont éclaté dans d’autres parties des Chittagong Hill Tracts. Plus de 60 maisons jumma ont été détruites dans la région de Khagrachari.

Rémi Pflieger Chakma, représentant jumma en France a déclaré : ‘Les Chittagong Hill Tracts brûlent de nouveau. Des hommes sont tués, d’autres blessés. Des milliers de personnes se sont réfugiées dans la jungle pour échapper au massacre. Ce sont nos amis, ce sont nos cousins, ce sont nos frères. Des centaines de maisons, des villages entiers ont été réduits en cendres, d’autres brûlent encore et brûleront demain. Les nôtres vivent aujourd’hui dans la peur, ne sachant pas comment sera fait le lendemain. Nous ne pouvons pas rester les bras croisés, nous devons agir pour que la paix revienne dans cette belle région du Bangladesh’.

L’Union européenne, qui a condamné ces attaques, appelle à l’ouverture d’une enquête indépendante et à ce que les responsables soient poursuivis en justice. Les organisations jumma et des ONG telles que Survival, Amnesty et la Commission des Chittagong Hill Tracts ont également condamné ces attaques et appelé à une enquête.

Des centaines de milliers de colons ont été implantés dans les Hill Tracts durant ces soixante dernières années sous l’impulsion d’une politique cautionnée par les gouvernements successifs qui a déplacé les onze tribus jumma en les confrontant à une violente répression.

En 1997, les Jumma avaient signé un accord de paix avec le gouvernement qui engageait celui-ci à retirer les campements militaires de la région et à mettre fin à la spoliation des terres jumma par les colons et l’armée. Les Jumma avaient placé beaucoup d’espoir dans cet accord, mais les campements militaires sont toujours dans les Hill Tracts et la violence et la spoliation des terres continuent.

Jean-Patrick Razon, directeur de Survival, a déclaré aujourd’hui : ‘Les Jumma subissent depuis trop longtemps les tueries, la torture, le viol et la spoliation de leurs terres. Nous appelons le gouvernement bangladais à mettre fin de toute urgence à la violence armée dans les Chittagong Hill Tracts et à retirer les campements militaires tel que le prévoit l’accord de paix’.

Après les manifestations pacifiques qui ont eu lieu au Bangladesh, en Inde, au Royaume Uni et en Australie, l’association International Jumma Community appelle à un rassemblement pacifique ce samedi 6 mars à 13h sur le Parvis des droits de l’homme, place du Trocadéro, Paris.

Rémi Pflieger Chakma, représentant en France de la communauté jumma est disponible pour interview. Contact : 06 67 22 65 77 – cizichakma@yahoo.com

Photos de l’attaque de Baghaihat disponibles

Contact Survival : Sophie Baillon – sb@survivalfrance.org – 01 42 41 44 10

Les Nations Unies condamnent l’attitude du Botswana envers les Bushmen

Wed, 03 Mar 2010 08:55:24 +0000

Le rapporteur spécial des Nations Unies James Anaya exige une 'action urgente' du gouvernement sur le problème de l'eau qui affecte Bushmen.
© Colegio de Antropólogos de Chile

Un rapport exige une ‘action urgente’ du gouvernement sur le problème de l’eau

James Anaya, rapporteur spécial des Nations Unies sur les affaires indigènes, condamne dans un nouveau rapport les persécutions continuelles dont sont victimes les Bushmen du Botswana.

Le rapporteur spécial dénonce le harcèlement des Bushmen et des Bakgalagadi de la Réserve du Kalahari central qui, en dépit du verdict de la Haute Cour de 2006 confirmant l’illégalité de leur expulsion, continuent d’être victimes de mauvais traitements de la part du gouvernement.

James Anaya écrit que ‘le déni de services basiques à ceux qui vivent actuellement dans la réserve ne semble pas être conforme à l’esprit et à la logique de la décision [de la Haute Cour en 2006] ni aux normes internationales des droits de l’homme’.

Il établit que ‘Les peuples indigènes qui sont restés dans la réserve ou qui y sont retournés sont confrontés à des conditions de vie déplorables et dangereuses en raison de leur manque d’accès à l’eau, une situation à laquelle il serait facile de remédier en réinstallant les puits dans la réserve. Le gouvernement devrait, de manière urgente et prioritaire, réouvrir les puits ou bien garantir l’accès à l’eau aux habitants de la réserve’.

Il note également que ‘la position que le gouvernement maintient sur l’incompatibilité de la présence dans la réserve des communautés basarwa [bushmen] et bakgalagadi avec les objectifs de préservation de l’environnement et les statuts de la réserve est en contradiction avec sa décision d’autoriser Gem Diamonds/Gope Exploration Company (Pty) Ltd. à mener des activités minières au sein de la réserve, une opération planifiée depuis plusieurs décennies et qui implique, selon la compagnie minière, un afflux de 500 à 1 200 ouvriers dans la région’.

Il recommande également que le gouvernement ‘applique pleinement et fidèlement’ le verdict de la Haute cour botswanaise de 2006 et facilite ‘le retour de tous ceux qui ont été expulsés de la réserve, leur permettant de se livrer à la chasse et à la cueillette conformément à leurs pratiques traditionnelles en leur fournissant les mêmes services gouvernementaux que ceux dont jouissent les citoyens botswanais dans le reste du pays, y compris, et en premier lieu, l’accès à l’eau’.

Stephen Corry, directeur de Survival International, a déclaré aujourd’hui : ‘Les critiques se multiplient à l’égard du gouvernement botswanais qui persiste à refuser aux Bushmen l’accès à l’eau. Cette attitude navrante et tyranique scandalise tous ceux qui en ont connaissance. Survival touche désormais plus d’un million de personnes dans le monde et nous ferons en sorte que toutes soient informés de cette situation. Il est surprenant que le gouvernement continue à se comporter de cette façon. Et tant qu’il en sera ainsi, le sort scandaleux des Bushmen entâchera la réputation internationale du Botswana’.

Les Yanomami en danger devant une nouvelle invasion d'orpailleurs sur leur territoire

Fri, 26 Feb 2010 16:24:00 +0000

Le chamane et porte-parole yanomami Davi Kopenawa vient de lancer un appel à l’aide urgent, le territoire yanomami, au nord du Brésil, étant à nouveau envahi par les orpailleurs.

Dans son appel, Davi prévient : ‘L’afflux des orpailleurs est inquiétant et les Yanomami sont très préoccupés…, les conflits vont devenir inévitables… Je sais comment les orpailleurs traitent les Yanomami et je suis triste que certains d’entre nous acceptent de travailler pour eux en échange de nourriture. Ils tomberont malades, ils attraperont la malaria et des maladies sexuellement transmissibles car les orpailleurs abuseront de nos femmes comme ils le faisaient déjà autrefois’.

‘Je suis très en colère contre la FUNAI (le département des affaires indigènes du gouvernement brésilien) et la police. Elles n’ont rien fait pour arrêter les orpailleurs, notre territoire est une fois de plus en train d’être envahi.’

Depuis que le territoire yanomami a officiellement été reconnu par décret présidentiel, les activités minières y sont illégales. On estime cependant que plus d’un millier d’orpailleurs se trouvent déjà dans la région et les Yanomami craignent un nouvel afflux.

Les orpailleurs transmettent des maladies telles que la malaria, la grippe ou l’hépatite pouvant être fatales pour les Yanomami qui ont très peu de résistance face à ces maladies exogènes. Le mercure qu’ils utilisent pour amalgamer l’or pollue les rivières, contaminant l’eau potable et les poissons que consomment les Indiens. De plus, le risque de violences envers les Yanomami est d’autant plus élevé que les orpailleurs sont généralement armés.

L’état de santé des Yanomami est précaire et ils bénéficient rarement de soins médicaux en raison de l’incompétence des équipes de santé et de la corruption qui règne au sein de la FUNASA, le service de santé brésilien.

Durant les années 1980, les Yanomami ont cruellement souffert de l’invasion de leur territoire par plus de 40 000 orpailleurs. Ceux-ci tuèrent des Yanomami, détruisirent de nombreux villages et les exposèrent à des maladies contre lesquelles ils n’avaient aucune immunité. 20% de leur population disparut en l’espace de sept ans.

Si les orpailleurs qui opèrent illégalement en territoire yanomami ne sont pas expulsés de toute urgence, les Indiens risquent de connaître à nouveau une telle hécatombe.

Ecrivez au Président brésilien pour l’exhorter à expulser les orpailleurs de toute urgence.

‘Ouvrez le barrage et laissez l'eau couler’: un appel désespéré des peuples de la vallée de l'Omo

Fri, 26 Feb 2010 11:58:00 +0000

Un enfant kwegu devant sa maison. Les peuples de la vallée de l'Omo ne peuvent plus nourrir leurs enfants durant les périodes de sécheresse.
© Survival

De nombreux peuples indigènes de la vallée inférieure de l’Omo sont confrontés à la famine, la région étant touchée par une forte sécheresse et par l’absence de crue annuelle de la rivière.

Les Kwegu, un petit groupe de chasseurs-cueilleurs, en sont gravement affectés. Deux enfants et quatre adultes kwegu sont morts de faim en novembre dernier.

Un porte-parole kwegu a transmis le message suivant : ‘Faites savoir à vos dirigeants que nous, peuple kwegu, avons faim. Les autres tribus ont du bétail, elles peuvent s’abreuver du lait et du sang de leurs animaux. Nous, nous n’avons pas de bétail, nous nous nourissons de ce que nous procure la rivière de l’Omo. Nous dépendons étroitement du poisson, il est notre bétail. Si les crues cessent, nous mourrons’.

Durant ces trois dernières années, la vallée de l’Omo, qui abrite huit tribus distinctes, soit près de 200 000 personnes, a souffert de la rareté des précipitations. La crue annuelle de la rivière Omo, essentielle à la vie de cette région, s’est peu à peu réduite ces dernières années pour être quasi inexistante en 2009.

Un membre de la tribu mun a déclaré : ‘Auparavant, les crues étaient abondantes et nous pouvions cultiver de grands terrains. Aujourd’hui, aucun de nos champs cultivés… n’est arrosé’.

Les raisons de l’arrêt des précipitations et de l’absence de crue ne sont pas clairement établies. En revanche, le projet Gibe – une série de cinq barrages planifiés sur la rivière de l’Omo – risque d’amener une région déjà très affectée et ses habitants à un point de rupture majeur.

Les Kwegu réprouvent le barrage. L’un d’entre eux déplore : ‘Notre terre n’est plus bonne à rien. Ils ont retenu l’eau et nous connaissons maintenant la famine. Ouvrez le barrage et laissez l’eau couler’.

La construction de Gibe I sur l’un des affluents de l’Omo est presque achevée. Le barrage Gibe II qui retient les eaux de la même rivière a été récemment une source d’embarras pour le gouvernement éthiopien et la compagnie italienne Salini Costtrutori suite à un effondrement partiel dix jours après sa mise en activité.

Le Gibe III en est au tiers de sa construction. Un batardeau de 50 mètres destiné à la retenue d’eau provisoire a été récemment mis en place. De nombreux observateurs estiment qu’il aurait contribué à l’absence de la crue annuelle.

Si la construction de Gibe III s’achève, il sera le deuxième barrage hydroélectrique le plus important d’Afrique.

Un groupe d’experts dénonce ses effets dévastateurs sur le cycle de crue de la rivière, essentielle au mode de vie et à la survie des peuples de la vallée de l’Omo qui en sont tributaires.

Le gouvernement éthiopien prétend que non seulement Gibe III permettra de mettre fin à la pénurie d’électricité du pays et de fournir de l’énergie aux pays voisins, mais il garantira la sécurité des populations vivant en aval en empêchant les crues géantes d’inonder le bétail et les riverains. Mais les tribus savent bien que sans cette crue annuelle, elles ne pourront survivre.

Un Mun a déclaré : ‘Maintenant qu’il n’y a plus de crue, nous avons un grand problème. Nous avons peur de mourir. Nous n’avons pas connu de saison des pluies depuis trois ans. Pourquoi la pluie n’est-elle pas tombée pendant tout ce temps? Le ciel n’était-il pas en règle avec son contrat de travail ? Ou a-t-il oublié de travailler?’

‘Il n’y a plus aucune cérémonie sur les berges de la rivière. Les gens ont trop faim. Les enfants se taisent.’

‘Il n’y a plus de pluies depuis trois ans et maintenant, lorsque nous nous rendons à la rivière, il n’y a plus d’eau.’

Le constructeur d’un barrage à Bornéo sous les projecteurs de l’actualité

Thu, 25 Feb 2010 11:57:00 +0000

Le chef d’entreprise responsable du projet d’un méga-barrage dans le territoire des Penan, un peuple indigène qui vit dans la partie malaisienne de l’île de Bornéo a été mis en cause par les médias de son propre pays pour violation des droits des peuples indigènes.

Le quotidien norvégien Dagbladet a rapporté avoir questionné le directeur de Sarawak Energy, Torstein Sjøtveit, sur l’impact de ce projet sur les Penan. Celui-ci a affirmé que les Penan avaient été dûment consultés et que sa compagnie se conformait aux normes des Nations unies.

Les normes internationales mises en place par les Nations Unies exigent que tout projet de développement en territoire indigène ne peut avoir lieu sans le consentement libre, préalable et informé des populations concernées. Or les Penan affectés par le barrage hydroélectrique de Murum ont certifié ne pas avoir eu d’autre choix que celui de quitter leur terre.

Dagbladet cite les paroles de Matu, un Penan : ‘Ceux qui veulent nous expulser de notre terre… ne nous laisseront plus pêcher, chasser, ou collecter des baies et des plantes’.

Sjøtveit a déclaré à Dagbladet que 1 350 personnes seraient affectées par le barrage de Murum. ‘Nous sommes confrontés à un dilemme qui se pose entre le besoin de développer des ressources qui concernent la majorité et les aspirations des peuples indigènes qui veulent rester sur leurs terres’.

En septembre, six Penan et neuf membres d’autres tribus ont été arrêtés alors qu’ils tentaient de remettre une déclaration concernant leur opposition au barrage au siège du Premier ministre du Sarawak.

Dans un récent rapport sur le projet du barrage de Murum, la Commission des droits de l’homme malaisienne dénonçait : ‘Au lieu de demander aux communautés indigènes si elles voulaient ou non être déplacées, les ‘consultations’ menées par les autorités ont seulement consisté à informer les communautés de la décision gouvernementale et des impacts que le projet auraient sur elles’.

Le barrage de Murum est le premier d’une série de nouveaux méga-projets hydroélectriques planifiés par le gouvernement de l’Etat du Sarawak qui provoqueront le déplacement de milliers d’autochtones. De nombreux observateurs malaisiens remettent en cause la construction de ces barrages arguant qu’ils dépassent largement les besoins énergétiques du Sarawak.

Les Penan qui ont été relocalisés pour faire place au barrage de Bakun déjà en activité sont maintenant dans l’incapacité de chasser ou de pratiquer la cueillette, et les petites parcelles qui leur ont été attribuées ne leur fournissent pas suffisamment de nourriture.

Australie : nouvel espoir pour les Aborigènes

Wed, 24 Feb 2010 14:24:00 +0000

Les Aborigènes alyawarr ont abandonné leur campement en Australie centrale pour fonder une nouvelle communauté à Honeymoon Bore.

Banjo Morton, qui a mené la réinstallation de sa communauté, a expliqué qu’ils étaient traités comme des parias et qu’ils n’avaient jamais été impliqués dans les décisions qui les concernaient, en particulier depuis la mise en place, en 2007, de la ‘politique d’intervention’ destinée à réduire la maltraitance et l’alcoolisme dans certaines communautés aborigènes.

Cette politique avait été mise en place par le précédent gouvernement en réaction à un rapport faisant état d’abus sexuels répandus sur les enfants des communautés aborigènes. La réponse du gouvernement fut d’envoyer la police et l’armée dans les communautés reculées et d’instaurer des mesures particulières de prohibition de l’alcool et de la pornographie.

Les leaders des communautés furent dessaisis de leur pouvoir et il n’y eut pratiquement jamais de consultation ou d’implication des Aborigènes dans les affaires les concernant. La politique d’intervention a été fortement contestée par les communautés reculées et qualifiée de discriminatoire par les Nations Unies.

Honeymoon Bore se situant en dehors des limites de la région soumise à cette politique d’intervention, la communauté peut donc reprendre le contrôle de son mode de vie et de son avenir. Banjo Morton a déclaré aux journalistes : ‘Nous nous sentons libres et heureux ici, loin des mesures et de l’interférence de cette politique d’intervention’.

Aujourd’hui, environ 70 Aborigènes vivent dans cette nouvelle communauté, dans des tentes ou des abris de fortune. Bien qu’extrêmement précaire, leur nouvelle situation est bien meilleure que celle de leurs anciens campements où régnaient la surpopulation et des conditions sanitaires déplorables et où ils n’avaient aucun pouvoir décisionnaire sur les questions qui les concernaient.

Richard Downs, un autre leader alyawarr, a émis le vœu de voir grandir sa communauté et d’instaurer une véritable ‘utopie’ aborigène : ‘Notre objectif est de montrer que les Aborigènes sont capables de rompre le cycle de dépendance, de dépression, de suicide et d’abus de drogues’.

La campagne de Survival ‘Le progrès peut tuer’ met en lumière les effets dévastateurs de la perte de la terre et de l’imposition d’un mode de vie aux communautés indigènes qui conduisent généralement à la dépendance, à la dépression, au suicide et à l’abus de drogues.

Les efforts entrepris par les communautés comme Honeymoon Bore pour reprendre le contrôle de leur vie, de leurs terres et de leur mode de vie, représentent une lueur d’espoir pour les peuples indigènes du monde entier.

Les Dongria Kondh célèbrent le culte de leur montagne et jurent de stopper la mine de Vedanta

Tue, 23 Feb 2010 10:47:05 +0000

En Inde, les Dongria Kondh ont rendu le week end dernier leur culte annuel à la montagne sacrée que la compagnie minière britannique Vedanta Resources a l’intention de détruire pour en exploiter la bauxite.

Des centaines de Dongria ont dansé et chanté au sommet de leur montagne située dans les chaînes de Niyamgiri, dans l’Etat d’Orissa. Cette cérémonie n’est généralement ouverte qu’aux seuls fidèles mais cette année les Dongria Kondh ont autorisé des journalistes et des sympathisants à leur cause à y assister pour qu’ils puissent témoigner devant le monde entier des liens profonds qui les unissent à leur montagne sacrée.

Dodi, un Dongria, a expliqué : ‘Niyam Rajah est notre dieu et nous le vénérons. Nous ne pouvons cesser de lui rendre hommage. Ce dieu n’est pour aucun gouvernement. Il est ici pour nous les Adivasis (peuples indigènes de l’Inde)… Cet endroit n’appartient à aucun gouvernement’.

Les Dongria Kondh n’ont été consultés ni par Vedanta ni par le gouvernement d’Orissa sur la mine qui détruira leur montagne sacrée et qui est en train de devenir le projet le plus controversé au monde.

Cela fait plusieurs années que Vedanta tente d’extraire la bauxite du territoire des Dongria, mais la résistance locale, les procédures de contestation légale et la mobilisation croissante de l’opinion publique internationale l’en ont jusqu’à présent empêchée. Vedanta a besoin du minerai pour alimenter sa raffinerie déjà implantée au pied des collines. Récemment condamnée par Amnesty International, cette raffinerie a déplacé plus d’une centaine de familles et pollué la nappe phréatique, un fait reconnu par le département d’Etat chargé du contrôle de la pollution.

Lodu, un Dongria, a rapporté : ‘Désormais les peuples de la région sont au courant et élèvent leur voix contre [ce projet]. Vedanta leur a tout pris… Ils sont devenus des mendiants’.

Joseph Rowntree Charitable Trust est le plus récent investisseur à s’être retiré du capital de Vedanta au motif que la compagnie ne respectait pas les droits de l’homme. Son retrait suit de près ceux de l’Eglise d’Angleterre et du gouvernement norvégien. Le gouvernement britannique a pour sa part condamné Vedanta, lui signifiant qu’un ‘changement de comportement était indispensable’.

Le gouvernement central indien n’a pas accordé la licence environnementale définitive à Vedanta et le ministre de l’Environnement et des Forêts a confié à des journalistes ‘qu’il restait toujours un espoir pour Niyamgiri’.

Stephen Corry, directeur de Survival International, a déclaré aujourd’hui : ‘Le week-end dernier, les Dongria Kondh ont fait connaître au monde entier les liens étroits qui les unissent à leur montagne sacrée. Pourtant Vedanta est résolue à détruire ce site en violation flagrante de leurs droits fondamentaux. Mais la tendance se retourne contre elle : les investisseurs sont en train de lui signifier qu’elle ne peut pas continuer à agir de la sorte. Il incombe désomais au gouvernement indien de protéger les droits de ses citoyens en interdisant une fois pour toutes l’implantation de cette mine’.

Bangladesh : des Jumma tués et des villages incendiés lors d'une attaque de l'armée et de colons

Mon, 22 Feb 2010 16:34:00 +0000

Selon nos sources, six Jumma au moins sont morts et une centaine de maisons ont été réduites en cendres au cours d’une attaque perpétrée hier par des soldats et des colons sur des communautés indigènes des Chittagong Hill Tracts. L’attaque a eu lieu dans la région de Sajek, où les tensions n’ont cessé de monter depuis l’installation de colons bengali soutenus par l’armée sur le territoire des Jumma.

Des rapports locaux indiquent que l’armée a tiré sans distinction sur les villageois jumma après qu’un soldat ait été blessé durant les affrontements. Plusieurs Jumma ont été blessés. Les colons appuyés par les forces de sécurité ont mis le feu à cinq villages, détruisant environ 200 maisons. Un temple bouddhiste et une église ont également été incendiés. Des milliers de Jumma ont dû fuir dans la forêt pour échapper aux soldats et aux colons.

L’administration locale a imposé l’ordre dit ‘section 144’ qui interdit le rassemblement de plus de cinq personnes et l’organisation de débats publics, empêchant ainsi les Jumma de rechercher leurs disparus et de dénombrer leurs morts. Deux cadavres présentant de nombreux impacts de balles ont été retrouvés (celui de Lakkhi Bijoy Chakma – 40 ans – et de Buddhapati Chakma – 36 ans), mais les chefs de communauté ont rapporté que l’armée a emporté les cadavres de plusieurs autres Jumma qui ont été tués lors du conflit.

Stephen Corry, directeur de Survival International, a déclaré aujourd’hui : ‘Cette horrible tuerie n’est que la dernière d’une longue série de violentes attaques contre les tribus jumma. Ils subissent depuis trop longtemps les tueries, la torture, le viol et la spoliation de leurs terres. Nous appelons le gouvernement bangladais à mettre fin de toute urgence à la violence armée dans les Chittagong Hill Tracts et à retirer les campements militaires tel que le prévoit l’accord de paix. Les responsables de cette atrocité doivent être poursuivis en justice.

Note aux rédactions : Survival dispose des photos de l’incident. Les Jumma réfugiés à Londres manifesteront mercredi 24 février devant la Haute Commission du Bangladesh, à 10 heures du matin.